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II. Eutanacia

Para poder tratar correctamente la cuestiOn de la eutanácia, es primero necesario definir las palabras usadas.

Etimologicamente se hablaba, en las épocas antiguas que la eutanácia significO una muertefacil sin el sufrimiento severo. Hoy, para no ft tan lejos, uno piensa hoy en este significado original de la palabra, pero algo de una cierta intervención de la medicina por el que el sufrimiento de la enfermedad o de la agonla fmal esté reducido, a veces también con el peligro de suprimir vida prematuramente. Ultimamente, la palabra eutanácia se utiliza en un sentido más para designar la "muerte misericordiosa, con el fin de poner fin al sufrimiento extremo, o del tener bebés anormales, el mentalmente enfermo o el incurablemente de la enfermedad prolongada, quizás por muchos años de una vida desgraciada, que podrIa imponer una carga demasiado pesada ante sus familias o ante sociedad.

Es, por lo tanto, necesario indicar claramente en qué sentido se utiliza la palabra en el actual documento.

Por eutanácia se entiende una acción o una omisión que de si mismo o por la intención cause Ia muerte, para que de esa manera sea eliminado todo tipo de sufrimiento. Los términos de la referencia de Eutanácia, por lo tanto, deben ser encontrados en la intención de la voluntad y en los métodos usados.

Es necesario indicar firmemente, una vez más que nada y nadie pueda de ninguna manera permitir Ia muerte de un ser humano, sea de un feto o un embrión, un infante o un adulto, una persona anciana, o de una que sufre una enfermedad incurable, o una persona que esté muriendo. Además, a nadie le es permitido pedir este acto de muerte, sea para si mismo o para otra persona confiada a sucuidado, ni puede consentirlo, ni implIcita o explIcitamente. Tampoco puede cualquier autoridad recomendar o permitirtal acción. Para esto, está es una cuestión que viola la ley divina, una ofensa contra Ia dignidad de la persona humana, un crimen contra vida, y un ataque contra humanidad.

Puede suceder que, por causa de un prolongado e intolerable dolor, por razones profundamente person&es de otro tipo, la gente pueda llevarles a creer que pueden pedir legítimamente Ia muerte u obtenerla para otros. Aunque en estos casos la culpabilidad del individuo se puede se reducida o estar totalmente ausente, sin embargo, el error del juicio en el cual la conciencia cae, quizás en la buena fe, no cambia la naturaleza de este acto de muerte, que será siempre en si mismo algo ser rechazado. La gente gravemente enferma que pide a veces la muerte no es en favor para ser entendido como implicación de un deseo verdadero para la eutanácia; De hecho, esto es casi siempre un caso de angustia y süplica de ayuda y amor. Lo que una persona enferma necesita, además de asistencia médica, es amor, el calor humano y sobrenatural con el cual la persona enferma pueda y deba ser rodeada por todas aquellas personas cercanas a él o ella, de padres y niños, de doctores y de enfermeras.