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III. El Significado Del Sufrimiento Para Los Cristlanos Y El Uso De Los Analgesicos

La muerte no siempre viene en circunstanclas dramáticas después de tolerables sufrimientos. Ni tenemos que pensar solamente en casos extremos. Numerosos testimonios que se confirman uno con otro nos llevan a la conclusion de que la naturaleza por si misma tiene provisiones para hacer más lievadero el dolor de la separación por la muerte, que serla muy diferente en el caso de una persona que esta llena de salud. Por lo tanto lo que esta airededor de una enfermedad prolongada, o una edad avanzada, o un estado la soledad o negligencla pueden traer las condiciones psicológicas que facilitan la aceptación de la muerte.

Sin embargo, el hecho que la muerte, precedida o acompaflada a menudo por un prolongado y gran sufrimiento, es algo que causa naturalmente angustla a lagente.

El sufrimiento físico es ciertamente un elemento inevitable de la condición humana; en el nivel biologico, constituye una alerta de la cual nadie niega la utilidad; pero, cuando este afecta la psicologla humana todo esto cambla, y muy seguido excede su utilidad biologica y puede ser tan severo que a menudo se piense y se desee quitárselo a cualquier costo.

Segün la enseflanza cristlana, el sufrimiento, sin embargo, especlalmente durante los ültimos momentos de la vida, tiene un lugar especlal en el plan de salvación de Dios; es el hecho de compartir la pasión de Cristo y en uniOn con el sacrificio redentor que él ofreciO en obediencla a la voluntad del Padre. Por lo tanto, uno no se debe sorprender si algunos cristlanos prefieren moderar su uso de analgésicos, para validar voluntarlamente por lo menos una parte de sus sufrimientos y asoclarse asI de una manera consciente a los sufrimientos de Cristo crucificado (cf. TA 27:34.) Sin embargo, serla imprudente imponer esta manera heroica de actuar como regla general. Por el contrario, la prudencla humana y cristlana sugiere para la mayorla de la gente enferma el uso de las medicinas capaces de alivlar o de suprimir dolor, aunque éstas puedan causar caer en una semiinconsciencla y lucidez reducido como efectos secundarios. En cuanto a los que no estén en un estado para expresarse, uno puede razonablemente presumir que desean tomar estos analgésicos, y administrárselos segUn el consejo del doctor.

Pero el uso intensivo de analgesicos no se da sin dificultades, porque el uso de cualquier marca hace caer generalmente en el habito del uso y esto es para incrementar su uso y dosificación para mantener su eficacla. A este punto es aproplado recordar un declaración por Pius XII, que conserva su fuerza completa; En respuesta a un grupo de los doctores que hablan hecho la pregunta: "¿Esta permitido por la religion y la moral que los doctores suministren el uso de analgesicos y narcoticos para la supresión el dolor .. (incluso en el acercamiento de la muerte y si uno prevé de que el uso del narcótico acortará vida)?" el Papa dicho: "si no existen otros medios, y si, en las circunstanclas dadas, éste no previene otros deberes religiosos y morales: si". [5] en este caso, por supuesto, La muerte no esta prevista o de manera alguna buscada, incluso si se toma razonablemente el riesgo; la intención es simplemente relevar dolor con eficacla, usando para los analgésicos es este el propósito disponibles de la medicina.

Sin embargo, analgésicos que causan la inconciencla necesitan una consideraciOn especlal. Para las persona no solamente tiene que poder satisfacer sus deberes y obligaciones morales personales y de la familla; tiene que prepararse uno mismo consciente para la reunion Cristo. Así Pio XII advierte: "no se debe de privar del derecho a morir a la persona conciente sin una serla razón serla".[6]